鱼我所欲也中心思想

先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》，表述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之（释义：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它）”的批判，表现了孟子大义凛然的性格、气概与思想感情。

本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之（释义：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。）”。

这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也（释义：同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。）”。

人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。

孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，要求人们反躬自求，“养浩然之气“（出自 《孟子·公孙丑上》意为：浩大刚正的精神）。