曾皙的志向理解800字作文

《论语》中有一章讲到孔子的弟子们侍坐时，孔子问：“居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路、冉有、公西华分别回答了自己的志向，而曾皙自知“异乎三子者之撰”，答道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这番话得到了孔子的一声喟叹：“吾与点也。

对于曾皙这番话，历来有多种解法。有人说曾皙描绘的景象是礼治之后的太平景象，曾皙希望生活在太平盛世里，而孔子欣赏这一点，故赞赏曾皙。也有人认为曾皙描绘的是归隐的景象，这与曾说过“道不行，乘桴浮于海”的孔子心态相合，孔子也曾有过归隐的情怀，故赞赏曾皙。

这两种解释都着眼于曾皙所言语句描绘的画面，是结合我们的生活感受而来，似乎也有孔子的一些语句为佐证。但笔者总觉得文意似乎不能顺畅，前文是“如或知尔，则何以哉”，老师问的是：如果有人了解你、信任你、赏识你，你将怎么做，能做什么。前三个弟子的回答都基于别人（尤其是诸侯君主）的“知”（即赏识），而曾皙的回答却是希望生活在太平盛世里或希望归隐，这还用得着别人的“知”吗？这样理解曾皙的回答，总感觉曾皙答非所问，文意难以畅通。

笔者认为，曾皙的回答的内容是一幅教学画面。曾皙的志向是当一名学官（官学里的官员，既是官也是教师），而孔子也曾想过这么做，故“喟然叹曰：‘吾与点也’”。

众所周知，春秋之前，原本“学在官府”，民间无书无器无学，官府垄断教育，学官是需要得到官府的任命的。孔子周游列国，宣传自己的政治主张与儒家思想，首选方法是得到诸侯君主的信任，来推广践行儒家理论，然而那个时代中这条路走不通，那么只好选择次要方法，就是成为学官，像现在的科学家一旦有科学发现就要把论文发表在国际期刊上一样，孔子要把自己的政治主张儒家思想传播给更多的人，而以官府的招牌办学更名正言顺，这种想法很自然的符合人物的心理，曾皙的志向大概也就是如此，即当有人“他”时，他想成为“学官”，孔子也应当有过这种想法。 然而春秋时代，礼开始崩，乐开始坏，各诸侯大概已经不重视官学，官学已经不能适应教育的发展需求，私学开始出现，我们要清楚，新生事物的出现毕竟是弱小的，不占主流的。很显然，作为复古意识极强的孔子，心中自然希望能得到官家的认可，最好能成为“学官”，大概是这条路走不通，在客观条件逼迫之下，孔子才兴办私学的。

笔者不敢想象，孔子会因自己的私学办得有模有样而不屑于官学，一般来说，孔子开创了私学，提出有教无类等思想，但这恰恰证明了当时私学的不被重视，证明了学员几乎全是贵族子弟的情况，那么“冠者五六人，童子六七人”在曾皙和孔子的心中，应当也是贵族子弟吧，只有贵族子弟才能更好的传播和实践老师的思想，但是这样的弟子难以收到，故而才“有教无类”，这大概也是“喟然叹”的一个注脚。笔者不太相信孔子是一个为了“向天下人普及知识、扫除文盲”的义工，我只愿相信他为了使自己的学说更有说服力，在能向贵族子弟讲学的条件下会选择贵族子弟，实在不能才会提出“有教无类”，才尽力为之。此为后话。