寡人之于国也情景式默写和答案

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  齐桓晋文之事而的意思

  齐桓晋文之事而的意思，，而：才能的意思。全句意思是：使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。此句出自《齐桓晋文之事》（选自《孟子·梁惠王上》），原文选段齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”译文：齐宣王问孟子说：“齐桓公、晋文公称霸的事，可以讲给我听听吗？”...

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  报任安书最有名的一段赏析

  报任安书最有名的一段赏析，，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”两千年前，司马迁就认识到生与死的价值，并作出了毫不含糊的解释。这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓，并将其发展到了一个更高的境界。作者还从生命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理，就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。他在《史记·屈原列传》中写道：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见...

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  大学之道出自哪本书

  大学之道出自哪本书，，“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句，而《大学》是曾子所作散文。《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书 章句集注》时，便成了“四书”之一。出处：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明...

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  鱼我所欲也千古名句

  鱼我所欲也千古名句，，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡...

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  马嵬其二颈联赏析

  马嵬其二颈联赏析，，赏析：这首诗借吟咏马嵬抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。作者为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。创作背景此诗咏叹马嵬事变。马嵬事变发生于唐玄宗天宝十四年（755年）安史之乱爆发之后。李商隐生活在晚唐那种国势颓危的氛围下，这不能不使...

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  马嵬其二对比赏析

  马嵬其二对比赏析，，这两句是：如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。简析：这两句包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？《马嵬其二》是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。赏析：诗记叙马嵬之变，兼寓讽意基调，写得回环往复...

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  马嵬其二袁枚

  马嵬其二袁枚，，这首诗借吟咏马嵬抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）这首诗最大的艺术特色是比照...

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  人皆有不忍人之心如何理解

  人皆有不忍人之心如何理解，，人皆有不忍人之心，汉语成语， 出自《孟子》的《公孙丑章句上》。每个人都有怜悯体恤别人的心情。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四体也。从人性的前提推导政治，具体说，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。孟子的推导仍...

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  齐桓晋文之事1-14段

  齐桓晋文之事1-14段，，1-14段翻译：齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”孟子回答说：“孔子的徒弟中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”（齐宣王）说：“像我这样的人，能够安...

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  齐桓晋文之事论证思路

  齐桓晋文之事论证思路，，论证思路：以羊易牛”主要说孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧：第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后，即通过“以羊易牛”一事的分析，说明齐宣王有推行仁政之心。在整个论辩过程中，孟子善于根据对方心理因势利导，始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而咄咄逼人，表现了高超的论辩的技巧。本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐...

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  齐桓晋文之事教育民众

  齐桓晋文之事教育民众，，文中孟子在说明了“养民”措施后，用“谨庠序之教，申之以孝悌之义”两句指出了教育民众的具体方法。本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治...

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  齐桓晋文之事知识点归纳整理

  齐桓晋文之事知识点归纳整理，，1、齐桓晋文之事文言文知识点归纳是如下：无以，则王乎（以通＂已＂，止）。为长者折枝（枝通＂肢＂，肢体）。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（刑通＂型＂，作榜样）。盖亦反其本矣（盖通＂盍＂，何不）。2、中心思想：通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。3、本文铺张扬厉，纵横恣肆，各段之间又联系紧密，一气呵成。孟子散文的气势源于他坚毅...

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  齐桓晋文之事4部分

  齐桓晋文之事4部分，，本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。赏析：这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能...

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  齐桓晋文之事每部分概括

  齐桓晋文之事每部分概括，，第一部分：(开头至“王请度之”),主要说齐宣王未实行王道,不是不能,而是不为。这部分又可分为三层。第一层：(从开头到“则王乎”),提出并明确话题,以问“霸道”开始,转入说“王道”。齐宣王一见孟子,就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事,正说明他有称霸的企图。齐桓公、晋文公是春秋五霸中的二箱。前者九合诸侯,一匡天下;后者乱扶周,破楚救宋,都是当时的霸主。因为他们的行事不是靠仁政,而...

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  唐雎不辱使命原文读音

  唐雎不辱使命原文读音，，《唐雎不辱使命》全文现代汉语拼音注音：qín wáng shǐ rén wèi ān líng jun yuē ：“guǎ rén yù yǐ wǔ bǎi lǐ zhī dì yì ān líng ，ān líng jun qí xǔ guǎ rén ！”秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”ān líng jun yuē ：“dà wáng...

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  齐桓晋文之事现代意义

  齐桓晋文之事现代意义，，《齐桓晋文之事》现代意义：《齐桓晋文之事》选自《孟子·梁惠王上》，是孟子散文中的代表作之一，集中体现了孟子的“仁政”思想。本篇是孟子与齐宣王的一番对话，其思想性和论辩艺术一直为学者和研究者们所重视。作为大学语文教材入选率非常高的一篇文章，它不仅体现了文章本身的文学价值和艺术价值，更重要是作为介质和文化传承的载体，承载着对当代大学生的文化熏陶和人文素质教育的作用。学生通过对该...

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  寡人之于国也体现了孟子的什么思想

  寡人之于国也体现了孟子的什么思想，，《寡人之于国也》反映了孟子以民为本的治国思想。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际...

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  五人墓碑记人物形象分析

  五人墓碑记人物形象分析，，本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。明代大...