正心修身篇1.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》【释义】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。

只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。”2.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《为政》【释义】孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。

”3.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。”——《为政》【释义】孔子说:“一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。

这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?”4.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”——《雍也》【释义】孔子说:“人能够问心无愧地活在世上,是因为他正值;不正值的人也能活在世上,那是因为他侥幸地避免了祸害。”5.子曰:“志于道,据于徳,依于仁,游于艺。

”——《述而》【释义】孔子曰:“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”6.子曰:“德不孤,必有邻。”——《里仁》【释义】孔子说:“有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴。

”7.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《子罕》【释义】孔子说:“智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人无所畏惧。”8.子曰:“知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”——《雍也》【释义】孔子说:“聪明的人喜欢水,有仁德的人喜欢山。

聪明的人活跃,有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐,有仁德的人容易长寿。”9.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

”——《里仁》【释义】孔子说:“见到贤人,就想向他看齐;见到不贤的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”10.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”——《里仁》【释义】孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。

”11.孔子说:“君子矜而不争,群而不党。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派。”12.子曰“巧言乱德。

小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》大意:孔子说:“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事。

”13.子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”——《季氏》【释义】孔子说:“君子有三件事情应该警戒:青少年时期,血气还未养成,要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期,血气正在旺盛,要警惕不可争强好胜;等到年纪变老,血气已经衰退,要警惕不可贪得无厌。”14.子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。

”——《颜渊》【释义】孔子说:“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了。”15.子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。

”慎言敏行篇16。子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》【释义】孔子说:“君子说话要谨慎,做事要勤快。

”17.子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”——《里仁》【释义】孔子说:“古时候的人言论不肯轻易出口,是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”18.子曰:“君子耻其言而过其行。

”——《宪问》【释义】孔子说:“君子认为说得多而做得少是可耻的。”19.子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”——《宪问》【释义】孔子说:“国家政治清明,那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗,难么行为要正直,而说话要谨慎随和。

”20.子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

”——《子罕》【释义】孔子说:“听到合乎原则的话,能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话,能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴,不加分析;或表面接受,实际不改,对这种人我实在没有办法啊。

”21.子曰:“其言之不祚,则为之也难。”——《宪问》【释义】孔子说:“他的话大言不惭,要他做起来就很难了。”22.子曰:“过而不改,是为过矣。

”——《卫灵公》【释义】孔子说:“有了错误而不改正,这才是真正的错误呢。”23.子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”——《季氏》【释义】孔子说:“君子要有九种考虑:看到的时候要思考是否看明白了,听的时候要考虑是否听清楚了,待人接物的脸色要考虑是否温和,容貌态度要考虑是否恭敬,说话要考虑是否诚恳,办事要考虑是否认真,遇到疑难问题要考虑如何向别人请教,怨怒发作前要考虑将引起的后果,看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。

”24.子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,无不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”——《述而》【释义】孔子说:“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只而趟水过大河,这种死了都不后悔的人,我不同他共事。

同沃共使的一定要是遇事谨慎小心,喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”25.子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益也。

乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”——《季氏》【释义】孔子说:“有益的快乐由三种,有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐,以赞扬别人的长处为快乐,一多交贤能的朋友为快乐,这是有益的快乐。

以傲慢自大为快乐,以无所事事地游荡为快乐,以过度的宴饮为快乐,这是有害的。”诚信友爱篇26。子曰:“君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。”——《颜渊》【释义】孔子说:“君子喜欢成全别人的好事,不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

27.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”——《述而》【释义】孔子说:“君子胸怀坦荡,小人经常忧愁。”28.子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

”——《卫灵公》【释义】孔子说:“即使大家都讨厌他,自己也不要随便附和,一定要考察一下;即使大家都喜欢他,也一定要考察一下。”29.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《学而》【释义】孔子说:“不怕别人部料解自己,就怕自己不了解别人。

”30.子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”——《宪问》【释义】孔子说:“不事先怀疑别人的欺诈,也不随意猜测别人的不诚实,然而却又能及早地加以察觉,这才是贤人啊!”31.子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”——《为政》【释义】孔子说:“观察一个人的所作所为,考察他所走过的道路,了解他的心情、爱好,那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢?怎么能隐藏得住呢?”32.子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他,也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。

”yle="margin-top:5px;font-family:'楷体_GB2312';">33.子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”——《子罕》【释义】孔子说:“可以同在一起学习的人,未必能一起通向真理;可以一起通向真理的人,未必能共同坚守真理;可以一起坚守真理的人,未必都能做到通权达变。”34.子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“可以同他谈话,却不同他谈话,这会错过人才;不可以同他谈话,却同他谈话,这是错说了话。聪明人既不会错过人才,也不会错说话。

”35.子曰:“道不同,不相为谋。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“主张不同,不互相谋划事情。”36.子曰:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。

”——《卫灵公》【释义】孔子说:“有志之士、仁德之人,不贪生怕死而损害仁德,肯勇于牺牲自己来维护仁德。”37.子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“多责备自己,少责备别人,就可以化解怨恨了。

”38.子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士志仁者。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“工匠要搞好他的工作,一定要事先修好他的工具。

我们住在这个国家,就要为那些卿大夫中的贤人服务,与那些士人中的仁人交友。”39.子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

”——《季氏》【释义】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友三种。同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友,这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友,同当面恭维背后诽谤的人交朋友,同花言巧语的人交朋友,便有害了。

”40.子曰:“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。”——《颜渊》【释义】孔子说:“诚恳地劝告他,好好地引导他,要使他仍然不听,也就算了,免得自找羞辱。”仁德道义篇41。

子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”——《里仁》【释义】孔子说:“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人,也才能够以正确的态度去憎恨人。”42.子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”——《学而》【释义】孔子说:“花言巧语,又伪装出和善的面孔,这种人是很少有仁德的啊!”43.子曰:“君子道者有三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

”子贡曰:“夫子自道也。”——《宪问》【释义】孔子说:“君子达到的三个方面,我都没有做到:仁德的人遇事不忧愁,智慧的人不迷惑,勇敢的人无所畏惧。”子贡说:“这三点正是老师的自我评论啊。

”44.子曰:“君子义以为质,厉以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”——《卫灵公》【释义】孔子说:“君子把义作为做人的根本,用礼仪来实行它,用谦虚的话来表达它,用诚实的态度来完成它。这才是君子啊!”45.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。

及所哺育,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”——《颜渊》【释义】孔子说:“出门做事就像接待贵宾一样认真,役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。

凡是自己不愿做的事,也不要强加给别人。无论在邦国里做事,在家族里做事,都不要让人怨恨自己。”46.子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。

”——《子路》【释义】孔子说:“刚强、果断、朴实、言语谨慎,这些品格接近于仁。”47.子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”——《里仁》【释义】孔子说:“居住在有仁德风气的地方是美好的。

挑选住处,不选有仁风的地方,怎么能说是聪明呢?”48.子曰:“当仁,不让于师。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“面对着合乎仁德的事,可以不必对老师讲谦让。”49.子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。

仁者必有勇,勇者不必有仁。”——《宪问》【释义】孔子说:“有道德的人一定有精彩的言论,而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢,而勇敢的人不一定是仁人。

”50.子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“君子能安守穷困,小人穷困了就会胡作非为。”谦逊恭谨篇51。

子曰:“君子病无能焉,不病人之不知己也。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“君子只担心自己没有才能,不担心别人不了解自己。”52.子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。

行有余力,则以学文。”——《学而》【释义】孔子说:“少年子弟平时在家要孝顺父母,出门要敬爱兄长,做事要谨慎,说话要讲信用,要广泛关爱大众,亲近有仁德的人。若还有富余的精力,就用来学习文化知识。

”53.子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不衰,吾何以观之哉!”——《八佾》【释义】孔子说:“处在上位而不宽宏大量,举行礼仪时不严肃认真,参加丧礼时不悲伤。这种表现,我怎么能看得下去啊!”54.子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而炊。

其争也君子。”——《八佾》【释义】孔子说:“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话,那一定是比赛射箭吧!比箭时,先相互作揖致意,然后上场;比赛完毕下场后又互相敬酒。

这才是君子之争。”55.子曰:“若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”——《述而》【释义】孔子说:“至于把我看成圣人和仁人,那我怎么敢担当!我只不过是学习和工作从不厌倦,教诲学生从不感到厌烦,仅仅做到这些就是了。

”56.子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”——《泰伯》【释义】孔子说:“一个人即使有周公那样美好的才能,只要他骄傲而吝啬,那其他方面也就不值一提了。”57.子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

”——《述而》【释义】孔子说:“在道德上不加以修养,在学问上不去讲习,听到合乎义理的事情不能跟上去做,有过错不能改正,这些都是我感到忧虑的呀。”58.子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。

我叩其两端而竭焉。”——《子罕》【释义】孔子说:“我有知识吗?我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题,我原本是一点也不知道的;我从他那个问题的正反两方面加以盘问,得出答案,再尽量告诉他。

”59.子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”——《子路》【释义】孔子说:“君子安详宽和而不傲气逼人,小人傲气逼人而不安详宽和。”60.子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。

’”——《雍也》【释义】孔子说:“孟之反这个人不夸耀自己,他在队伍败退时留在最后作掩护,将要退进城门时,他鞭打着马匹说:‘不是我敢于断后,是马不肯走哇。”求知好学篇61.子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”——《季氏》【释义】孔子说:“生来就知道的人,是上等;通过学习才知道的人,次一等;遇到困难才去学习的人,又次一等;遇到困难也不学习,这种人是最下等的了。

”62.子曰:“吾十有五二志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十二从心所欲,不逾矩。”——《为政》【释义】孔子说:“我十五岁开始立志做学问,三十岁上立身处世站稳脚跟,四十岁上学识多起来遇事不致迷惑,五十岁上知道了上天赋予我的使命,六十岁上对听到的言论能辨别真假是非,七十岁上怎么想就能怎么做,而不会越出规矩。”63.子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

”——《卫灵公》【释义】孔子说:“我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去反复思考,结果却没有什么益处,不如去学习。”64.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》【释义】孔子说:“只一味读书而不知思考,就容易受骗;只一味思考而不去读书,仍然不能解除疑惑。

”65.子曰:“学如不及,犹恐失之。”——《泰伯》【释义】孔子说:“我做学问的急迫感,就像追赶什么东西唯恐赶不上那样,而赶上了还又怕失掉。”66.子曰:“学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎!”——《学而》【释义】孔子说:“对学得的只是按时去温习它,不是很高兴的事吗?有志同道合的朋友从远方来到,不是很快乐吗?别人不理解自己,自己也不怨怒,不是个有修养的君子吗?”67.子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”——《为政》【释义】孔子说:“温习旧有的知识时,能有新的体会、新的见解,这样的人就可以做老师了。”68.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”——《学而》【释义】孔子说:“君子在饮食上不要求饱足,居住上不要求安逸,做事勤快,说话谨慎,主动向有道德的人学习,从而改正自己的不足方面,这样就可以说是好学的人了。

”69.子曰:“苗而不秀这忧矣夫!秀而不实者忧矣夫!”——《子罕》【释义】孔子说:“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧!只开花而不结果的也是有的吧!”