的下一句(欲知山中事的下一句是什么)

　　

我本将心照明月 奈何明月照沟渠下一句是什么


　　一、“我本将心照明月 奈何明月照沟渠”下一句是——知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。　　意思：我一片真心托付给天上的明月，谁知明月它不理我，反而照在沟渠上。这是一种比拟的手法，实际上指一个人的真心遭人冷落。　　二、出自：　　1、出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。　　详解：　　第15106页，最后一行，“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺’、‘不见僧归见燕归，逢君别有伤心在’、‘且看寒梅未落花，我本将心向明月’、‘谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。咏馨按：此一段句读多误，应为“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺，不见僧归见燕归’、‘逢君别有伤心在，且看寒梅未落花’、‘我本将心向明月，谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。　　注：曼殊和尚——苏曼殊也，（1884～1918）近代作家、诗人、翻译家。原名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法号。广东香山（今广东中山）人。代表作有《断鸿零雁记》及《碎簪记》。翻译过拜伦、雨果等人作品。曾三次出家。早年参加孙中山领导的同盟会。　　2、出自元.高明《琵琶记》:　　第三十一出 几言谏父　　我本将心托明月，谁知明月照沟渠。　　3、出自明.凌蒙初《初刻拍案惊奇 》：　　卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀　　本待将心托明月，谁知明月照沟渠？　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。　　

“及时行乐”的下一句是什么？


　　“及时行乐”的下一句有两种情况。分别如下：　　一、何能待来兹　　出自：《古诗十九首·生年不满百》：“ 为乐当及时，何能待来兹。”　　译文：是做人要及时行乐，说不定以后就没机会了。　　二、则老大徒伤悲也　　出自：《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。”　　译文：人生苦短，该好好珍惜生命的这一过程。　　　　扩展资料　　及时行乐　　拼音：jí shí xíng lè　　释义：不失时机，寻欢作乐。　　出处：汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”　　译文：人生在世，我们应该及时享乐。　　例句：《三侠五义》第七十七回：白五爷道：“这有何妨。人生及时行乐，也是快事。他二人如此多情，兄台何如此之拘泥？请问尊姓。”　　

心之所向，求下句


　　心之所向, 素履以往；心之所向，是内心的向往和憧憬，身之所往，是在精神与灵魂的指引下行动的实践。　　心之所向，决定了身之所往，内心的向往纯洁与否，也就造就了我们修身行为的高尚与低下，内心向往的优劣，也成就了我们人生的成功与失败。　　拓展资料：　　出处　　童趣全文　　作者：沈复?(清)　　
  • 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，　　
  • 故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，　　
  • 则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。　　
  • 又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，　　
  • 果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，　　
  • 蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，　　
  • 以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，　　
  • 怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，　　
  • 兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，　　
  • 舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。　　
  • 神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。　　译文　　我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。　　沈复 (1763年-1832年)，字三白，号梅逸，长洲(今江苏苏州)，清代杰出的文学家。清乾隆二十八年(1763年)出生于姑苏城南沧浪亭畔士族文人之家。没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计，十九岁入幕，此后四十余年流转于全国各地。　　

    根据上句填写下句的下一句是什么意思


    　　此类题目通常是完形填空和阅读理解　　如古诗完形填空，给你上句，请你填写下句　　另外就是阅读理解，根据文中的意思，联系题目中给出的内容，填写空格　　最后一种比较简单，就是小学生的模仿题，给出一个例子，让你按照例子进行模仿答题　　例如，给你一句反问句，再给一句肯定句。那你就要按例句做题就可以了　　

    一花一草一世界的下一句是什么


    　　一花一草一世界，即心即佛即菩提　　或者对 一叶一木一如来　　佛学 《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来” 　　佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。　　在《佛典》中这些代表着一种心境，心若无物，便可大成，现现实社会中，一花一草却早已被浑浊所玷污，那种“墙角的花，你孤芳自赏时，天地变小了”的心境早已荡然无存，取而代之的是烟尘漫天，浊气逼人。