丹道养生(道家丹道入门功法)

　　

武国忠真的是“北京最贵的医生“吗？他有哪些成就啊？我怎么不知道

　　北京著名的孔伯华医馆的首席坐馆专家，融仙学养生、丹道养生与武术养生这中国传统养生学三大最主要流派精髓于一炉的中医专家。　　武国忠， 北京著名的孔伯华医馆的首席坐馆专家，被称为“北京最贵的医生”；曾经著有《四大名医孔伯华医案解析》、《武国忠伤寒论临床带教》等专业学术图书。《黄帝内经使用手册》、《活到天年——秘传全中国的养生祛病大法》为近期热销的两本书。武国忠是中国传统的三大养生?学派的传人，他是近代养生大师，[解放后的道教协会会长，近代仙学养生创始人陈撄宁先生的徒孙，当代仙学泰斗、著名中医家、针灸大师胡海牙先生的入室弟子。武国忠追随胡海牙多年，学习中国传统文化，重点研习仙学养生、丹道中医、武当古法太极拳、道家针灸等。同时，武国忠又是意拳（大成拳）创始人王芗斋之女——著名养生大师，宫廷指科传人——王玉芳的入室弟子、义子。还曾得到过峨嵋丹医学派大师周潜川先生弟子廖厚泽先生的传授，学习丹道医家的“大方脉”。三上贵州寻访高真观廖复阳传人彭显光先生，学习丹家外丹的炼制法，访得丹道家梦寐以求的融阴阳丹法于一炉的 *** 丹法秘传。 武国忠是目前国内罕见的，融仙学养生、丹道养生与武术养生这中国传统养生学三大最主要流派精髓于一炉的中医专家。　　北京孔伯华医馆首席特诊专家。先后师从仙学泰斗胡海牙、意拳传人王玉芳、丹道医家等．结合自己多年临床实践经验，融仙学养生、丹道养生与武术养生等中国传统养生学精髓于一炉，构建了一套全新的适合现代人体质特点的养生治疗体系．得到了医学界的普遍推崇和患者的高度认可。著有《（黄帝内经）使用手册》、《活到天年》、《人体通补手册》等，担任北京电视台《养生堂》、《健康生活》、山东卫视《养生》、河北卫视等多个健康栏目主讲嘉宾。　　祖国中医儿科理论认为，小儿天生心、肝有余，脾、肾、肺不足，小儿病就是太阴脾的消化病和太阴肺的风寒症。所以，小儿天生阳气充裕，很多疾病可以通过自身的抵抗力抵御。千万不要滥用抗生素和补药，否则会破坏孩子的免疫机能，导致疾病丛生。欲得小儿安，常要三分饥与寒。　　武国忠医师结合多年临床经验，博采古今众儿科名家之长，将《黄帝内经》养生宝典的古法今用，在本片中剖析小儿体质特征、生理现象、喂养常识、疾病防治，详解中医治疗小儿腹泻、发热、湿疹、黄疸、百日咳、哮喘、尿床等的独到医方，教会家长做孩子健康的守护神，让宝宝快乐茁壮成长。　　他书中的很多产品，国爱堂都有销售的。　　

怎么样修行丹道啊？

　　

（前些天写的日志）愿长生者，亦先明大道，愿明大道，须先炼身心。 何为道？处处是道。 我有方便法门，曰丹道。 以身之物之有修炼而成，人人有之，只心灵达，悟到之处便有所得。丹道成始内丹化实，渐至金丹，方能超脱生死，行造化之妙，到此方可入门。若能更进一步还虚成婴得阳神之果更能得心中之自由。

　　

虽然说先炼身心，其实一直不离身心，丹道就要从不漏身下手，要修成不漏之身，炼精化气是首务，子午的时候是必须要打坐练气的，炼的是什么精，不是欲望的那个交感之精。而是身体的本源之精，清清静静。

　　

为什么要炼精化气呢?这里要知道：天之道损有余而补不足，有时这个精用阳精和 *** 来分别，阳精充足了不加运用，除了自发滋润身体外多余的总要发泄出的过程。

　　

发泄的到哪里去了？很多方面，主要的是生理方面，人的顺势的发展，淫欲之心而生 *** ，生物上叫 *** ，男女交媾繁衍后代和男女生理需要，这就是顺，顺生理：万物生长，生老病死的过程。。。；顺人欲：男女生理之欢。顺人欲就是纯粹的消耗了，人老的时候很多毛病的主要原因就是：精气不足，气血不旺。 生老病死本是必然过程，一方面看有些老人老的时候依然可以生活自理，有的就不行了，不是在病床上就是在小方盒里，这就是年轻时消耗空了，不合理的消耗，要不人们怎么说纵欲伤身，无欲者刚呢?这两句话太经典了，八个字囊括了养生的核心，仔细品品，那是身心俱全啊，身体的和人心的都说到了极致。自己去品不多说。 顺则成人，逆则成仙，修行修的是什么，是身是心，不要让身体影响心，同样也不要让心去影响身体。不然终究是空空空啊。

　　

既然说到逆，那就要推回去，说那个本源的精，炼精化炁，不是气，而是炁，更高了一级，逆有时体现在多余的地方，要不经过顺这个过程，就要推回去，要推回去这就要灭掉世俗的欲望了，那么这就是炼本源之精，绝掉生理之精。本源之精就是丹经中所说的真精。 这也是为什么说炼己筑基了，心达到了明悟了，够资格了炼己完成就可以筑基，筑基的完成就是成为不漏之身。

　　

炼己筑基完成就要进入炼精化炁阶段 ，化炁、化神其实从一开始都有，就是普通人在一天生活中也会有这些过程，丹道更加的层次化和程度化。筑基阶段主要是以还完自身为主，漏者补漏成童子身，为以后打下基础，化炁阶段因为已经成为不漏之身，真精充足，所以以炼精为重，化神阶段也是这个道理。体无所长，神无所依，除非到阳神的境界，这个以后说，该补充的下次再补充。

　　

什么是丹道，修成能怎么样

　　下面的网址有图片可以参考 修成什么样只有自己才知道 别人说的终究会误导你 就像吕祖爷一样 修成金丹 在小腹部 可以做开一壶水　　这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门内《道德经》碑石之侧。上联右上角标明「太上老君作」。其中七个字《康熙字典》中收有，其余辞书都无从查考。但根据道士相傅，上联读作「玉炉烧炼延年药」，下联读作「正道行修益寿丹」。这十四个字都是按照道教经义，依六书构字中的会意之法而创造出来的、具有特定含义的字！属道家关于养生修炼的联语。这些字是按照养生之法结合道教修炼内涵构造而成，而道家修炼的思想来源于“老庄”，其余则源于中医上的思想认知，二者相辅相成。　　自家水，顾名思义，自身的水，即体内的一切津液及其输布运行，自然包括你所说的口水尿液什么的，亦可解为中医所讲的肾，不仅之所能见的液态物质，更是指精气，中医讲肾为水脏，肾在五行之中又属水，故此处自家水之水，应理解为中医里的肾，此处讲肾，不仅是脏器也是系统，就是说不是解剖学理的单独器官，含义要更广些，肾在中医里又称先天之本，能藏精气，故而将其作为养生之本，上品之药　　精是精微、精华之意，在中医学中认为是构成人体和维持人体生长发育及各种功能活动的基本物质，分为先天之精和后天之精，此两者先天生后天，后天养先天，相互依存相互为用，功能出处不同但同归于肾，先天之精禀受于父母，即生殖之精，与生俱来，是构成生命从胚胎发育的原始物质，人出生后，就藏于肾中，帮助性器官和性激素的发育及释放；后天之精源于脾胃，是从因食物的消化吸收中得来的水谷精微，及脏腑之精，来源于五脏六腑对水谷的运化，有作用与滋养维持各个脏腑组织，《素问·上古天真论》中说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”肾藏精，主生长发育和生殖，故而与养生密切相关，所以道家修炼或是中国传统流传下来的修炼里都讲要清心寡欲筑基炼精　　又肾藏精，而生命运行离不开精，故而，肾主一身之阴阳为五脏六腑之本，乃水火之宅，寓真阴而含真阳，肾精与肾气组成肾中精气，再分为肾阴肾阳，即是真阴真阳，又称元阴元阳、真水真火、命门之水命门之火，为人体阴液与阳气之根本，道家《丹经˙悟真篇》中「人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交」指的就是肾　　肾又主水和气化，主要指肾中精气的气化功能，对于体内津液的输布和排泄，维持体内进液代谢的平衡起着极为重要的调节作用，分为1.升清降浊2.司膀胱开合3.三焦等脏腑的功能活动的促进作用，另外，肾在液为唾,就是我们说的口水，所以，在自家水里是包括尿液和口水的，唾为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用，所以修炼养生的人中流传着“饮玉浆”来养生或炼丹的方法　　另，肾在前面所述的基础上，又有主纳气的功能，指肾有摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅的生理功能，即维持人气血运行的功能，而气血的正常循行又是养生的前提，所以，这“自家水”自然是养生良药，长生之药　　

怎么用自己的意念，覆盖其他人

　　您现在的位置是：首页 -> 医道修炼 -> 丹道养生　　打通小周天：内丹修炼之一步 　　打通小周天，对于修炼内丹术的朋友来说，是一个至关重要的阶段，小周天的打通，标志着自身功力已取得了阶段实质性的突破，并有稳固的基础。　　在气通小周天的过程中，若真气充足，可以用意念之力作导引，气随意转，循经而行，这样真气就跟着神意走了；若真气不足而中间停下来时，则神意也要停下来，这时还要继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。此种情况，古代气功术语称作是“彼是主来我为宾”，即让识神退位，元神主事，虚静无为，在真气的自动运行中，体悟经络之气的循环之理。　　在完成修炼小周天功前，有一个采“小药”的过程。在精神”致虚极，守静笃”后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元精产。元精，即是炼就内丹的重要“药物”。元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同时外肾兴起。此时闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。意念集中于丹田，自然呼吸，息息归根。值得注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软缩，恢复常态。元精就被采回，归还于下丹田之中，然后可以化气循行于督脉。此步功法，道家亦称为“炼精化气”。唯有真气充足到一定程度，才会自然气循小周天路线运行，打通三关，完成丹道筑基之功。　　功到此境，日后可保身无疾病。祖国传统医学理论认为：阴阳失调，乃百病之源。而小周天一旦打通，水火既济，达到高度的“阴平阳秘”，病源消除了，各种沉疴痼疾自会自然而愈。　　从道家内丹术看，只有通过修炼小周天功，才能够彻底祛除致病根源，促进身心素质的全面提高，从而开启上乘功法——丹道修炼的之一步。　　

辟门养生是什么？

　　辟谷服气之法,顾名思义就是服食空气。服气辟谷修炼法是道教历来讲究的道法,翻开道教书籍,从汉代起就有道士服气辟谷的传说,而且仿效者历朝不乏其人。《云笈七签》卷六十载《中山玉枢服气经》云：“夫求仙道，绝粒为宗，绝粒之门，服气为本，服气之理，斋戒为先”。修道之人以无食，无息，无念的四无境界为更高境界，此中境界名为长生。凡人为后天之身，呼吸，消化，循环，内生殖，泌尿，神经等系统是生理机制的正常运行来维持生命，修道之人辟谷餐霞，实际就是通过修炼转化人体几大系统的功能，由后天生理运行机制返先天生理运行机制，即转化为自然无为，人体规律不再受生理条件限制。　　辟谷是修道丹道的基础，先减少食物，然后逐渐地依靠服气之法，存想启动生命的原始能量，配合自然界的物质能量维持生命。　　辟谷之法首先要在身体无病的情况下方能实行，有病的话先要治疗自身原有的疾病,使五脏气血宣通,继而稍服缓泻剂,去掉肠胃内旧有的积滞,然后减食、节食,逐渐断绝五谷,不知五昧,每日做三遍静卧服气功,这样就不饥不饿了，在节食之前要“斋戒为先”即使整个身心都处在清静无为的状态，调整心灵，逐步进入辟谷状态。先独处静室，咽气纳津，攻下身中浊秽气之物，存思心火焚烧全身，直至感觉室内光明如昼。这段时期至少需要两周，是为辟谷打下良好的基础，增加辟谷去病强身，修炼丹道成功的意念。　　至于何时辟谷，就要看这个意念何时行成。辟谷有长短中之不同时期，百日以上为长期，中期者为半月至百日，短日三五天到两周不等。辟谷其间要禁食物，至于水吗？我本人不赞同禁，水果可以因人口味而适度需要。　　学习辟谷更好由短至中，不能急于求成，更好每天食三个水果，长期辟谷者更好服食枣子，茯苓、大枣、核桃、胡麻、黄精等物。有的道家把这些药品通过中药学的制剂方法,经过九蒸九晒,制成水丸,或加蜜制成蜜丸,或煎制成膏剂,或再配成复方,制成“太清金液膏"、“夜苓膏"、“胡麻饭"等,随时加以服用。通过这些方剂的记载,可以看出道教辟谷法只是不吃五谷杂粮,而食用有高蛋白、高油脂类的药品来补养人生的气血,充实生命元素。　　辟谷其间要注意身心之送畅，可以正常工作学习，走路会有轻飘的感觉，血压较低，一般来说辟谷四十天后血压会稳定恢复过来，精力充沛。　　修持辟谷更好有专门的老师医生在旁指导观察，不能一人独自盲练。如辟谷坚持不住，也不能急于进食。　　辟谷其间一忌饮酒，二忌吸烟，三忌饮茶，四忌吃糖，五忌喝牛奶，豆浆，六忌吃柿子，七忌吃香蕉，八忌吃番茄，九忌吃橘子，十忌吃山楂，十一忌吃白薯，十二忌吃大葱大蒜等辣辛事物，十三忌吃罗卜。辟谷更佳食物当属黄瓜，苹果，西瓜，桃，百合，枣等。辟谷其间体重下降是正常的。　　唐朝初年朱桃椎真人说： “内外安静,则神定气和。神定气和,则元气自正。元气自正,则五藏流通,则 *** 上应。 *** 上应,则不思五味。五味已绝,则饥渴不生。饥渴不生,则 三田自盛,则髓坚骨实,返老还元。如此修养,则真道成矣！　　辟谷其间某些不健全的细胞和多余脂肪转为热能消耗，身体生理潜能得到开发，存想宇宙能量进入体内，自然是对人体生理有极大的裨益。　　原文地址：　　再推荐两篇文章：　　辟谷的历史由来之谜的破译　　养生与辟谷